四重奏媽咪(WE的室內樂)

  引言

《聖經》為基督徒的信仰生活指南，或為榜樣，或為鑑誡，樣樣齊全，毫不隱瞞。談敬拜神的事更離不開其指導，想要建立「家庭祭壇」，其正確方法必從《聖經》著手；否則將事倍功半，甚至緣木求魚、徒勞無功。
  主題

整本《新舊約聖經》是合一的、貫穿的，不宜偏廢。無論談何主題，均可從《新舊約聖經》取得材料，彼此分享、互為造就。

一.《舊約聖經》有關「家庭祭壇」的建立

1.挪亞（創八18、20）：早在該隱、亞伯時代就有獻祭的事（創四3-4）；但求告神乃人類第三代的以挪士才開始（創四26），而以諾與神同行已是人類第七代（創五21-24），至於建立「家庭祭壇」則是人類第十代的挪亞。

挪亞於出方舟後優先做這件事（創八16-20），也開創人類另一新頁，更為我們立下典範。從「洪水滅世」來看，挪亞實際已替代亞當成為人類的新始祖。而挪亞在「相信神」、「順服神」及「與神同工」的幾項事上，值得我們效法。

在上古時代，耶和華真神見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。耶和華真神後悔造人在地上，心中憂傷。惟有挪亞在神眼前蒙恩（創六5-8）。

神準備毀滅當時所有人類，但仍保留一個家庭的人作為洪水滅世以後人類的新始祖。這是神的施恩，使挪亞和他全家得以保留不至滅亡。挪亞身為一家之主，對自己的要求及對兒子們的宗教教育值得我們學習。

(1)相信神：要是挪亞的兒子們對神預言要降洪水滅世之說有懷疑，他們便覺得造方舟是件苦差事，也許會半途而廢。幸好挪亞的宗教教育成功，使兒子們相信神的計畫，也相信神的應許。

洪水滅世是前所未有的，他們必需憑信心去相信。同樣，將來新天新地的應許也是前所未有的，我們現在必要有挪亞一家的信心，相信神的應許。

(2)順服神：神吩咐挪亞建造方舟，當時沒有人肯幫忙，只有挪亞一家的人擔負重任，如果挪亞對兒子們沒有良好的宗教教育栽培，他們可能隨從那些罪人、惡人，同流合污，同遭天譴。可見挪亞教子有方，明白順服神的旨意。

(3)與神同工：神當然可以製造一艘船保存挪亞一家人和各種生物的生命，但神要人與祂同工，讓人有機會參與神的神聖任務。

2.亞伯拉罕（創十二7-8，十三18）：人類經過「巴別變亂口音」事件後，神選召亞伯拉罕成為蒙福的民族領袖。當時是族長的世代，以遊牧為生，一家之主就是家庭的靈性領袖和祭司（伯一5）。

亞伯拉罕的祖先原住在異教文化的迦勒底吾珥，算是當時的文化、商業、政治、軍事及交通重鎮。神特別呼召他離開本族本家前往應許的迦南美地，這是一條漫長的道路。

亞伯拉罕之所以被稱為信心之父，乃是他的信心堪稱為我們的榜樣（來十一8-9）。當神吩咐，他就照著去做，不問原因，像挪亞一樣（創六22，十二4）。

他75歲時帶著家眷、財物，往不知去向的目的地走。抵達迦南地後，神向他顯現，他就以「築壇」表明他那用肉眼看不見的信心。

遊牧民族是逐水草而居，當他遷到伯特利（神的殿）東邊的山時，他又在那裡為神築壇，求告神的名。台灣已從農業社會挺進到工業、資訊社會，以前三合院、四合院的大家庭建築也趨沒落，取而代之的公寓式小家庭紛紛建立，基督徒的家庭亦不例外。

因此，建立「家庭祭壇」刻不容緩，當學習亞伯拉罕，無論遷居何處，均需「築壇」，求告神的名，也就是重視拜神的事。建立「家庭祭壇」，讓信仰生活化，使信仰可以逐代傳承。就像亞伯拉罕一樣，以撒也如此（創二十六25），雅各也是（創三十三20，三十五1）。

3.雅各：一生注重屬靈的追求，從下列資料可以知道，雅各在77歲前往巴旦亞蘭規避雙胞兄弟以掃的怒氣，一去就是20年。

推論雅各91歲時從所愛的拉結生約瑟，特別寵愛。六年後拉結生便雅憫時難產喪命（創三十五16-18），雅各需父兼母職，負起猶太人家庭宗教教育的工作。

雅各的家庭是有些問題的，而這些問題均來自雅各的多妻妾，造成妻妾間的爭寵，在管教上的不一致。雅各生養眾多，無力教導、栽培，以致長子流便與雅各的妾辟拉同寢（創三十五22，四十九4），失去長子的名分（代上五1-3）；

西緬和利未趁怒殺哈抹和他兒子示劍，受到雅各立刻的責備，他們的後裔後來也遭四散的命運（創三十四25-26，四十九5-7）；雅各確有偏愛約瑟，引起約瑟兄長的嫉妒，甚至懷恨（創三十七3-4），把約瑟賣掉（創三十七27-28）等等一連串的悲情。

猶太人12歲前要學基本的宗教課程，滿12歲成為律法之子，自己可以對基本信仰負責。約瑟17歲時被賣，但幸好有良好的宗教教育，深深認識神的教訓，把神的話藏在心裡（詩一一九11）免得得罪神（創三十九9）。

神的話也成為腳前燈、路上光（詩一一九105），不致走差，或誤入歧途。《箴言》二十二章6節說，「教養孩童，使他走當行的道，就是到老也不偏離。」所以趁著兒女還小，容易接受指正時，要趕緊紮根。

在資訊氾濫的世代，什麼資訊都可以從網路取得，甚至厲害的，可以在他人帳號下消費，把別人的錢據為己有也不難。如果沒有神的誡命活化在人的心中，人帶著軟弱的身心，往往容易受誘惑而犯罪。

所以，建立「家庭祭壇」，每天彼此關懷，稍有異樣就可察覺。也要體會神的心意，為了讓人得虔誠的後裔，當遵行一夫一妻制度（瑪二15），可以避免雅各多妻妾所造成的許多問題。



二.《新約聖經》有關「家庭祭壇」的建立

1.建立「家庭祭壇」的依據：二個人在地上同心合意的求，天父必成全。無論在哪裡，二三個人奉主名聚會，神就必同在（太十八19-20）。

這是家庭祭壇可行的模式，也符合現代小家庭的需求。我們幾乎沒有理由說，人太少不適合建立家庭祭壇。

我們所擔心的是嫁娶外邦，或是夫妻信仰不同，以致力量分散，甚至夫妻對立，才是建立「家庭祭壇」的絆腳石。所以主內聯婚就顯得特別寶貴，也是蒙福的先決條件（林後六14-18）。

2.哥尼流一家（徒十1-2）：哥尼流是虔誠的義大利營的百夫長，全家都敬畏神，多多賙濟百姓，常常禱告神。因為定期的禱告及經常的行善，蒙神垂聽。聖靈差彼得去向他們傳講耶穌，使他們在聽道中即受聖靈，證明神的悅納。哥尼流帶領一家人敬拜神，是尚未信主的人的模範，也是我們該學習的。

3.家庭教會：亞居拉、百基拉是一對追求屬靈喜樂的夫妻，以織帳篷維生，曾在真理上指正亞波羅（徒十八24-26），也曾與保羅同工（羅十六3-5；林前十六19）。

《新約聖經》多處設有家庭教會，除亞居拉、百基拉夫婦家，尚有老底嘉的寧法家裡的教會（西四15）、腓利門家的教會（門2），以及供門徒聚集的馬可樓（可十四15；徒十二12）。

4.建立「家庭祭壇」實施家庭聚會：以現代忙碌的社會，會堂差不多無法天天有聚會。分區家庭聚會是因應之道，也是未來設立教會的前奏。真教會1926年傳到台灣，多半先有家庭聚會。台灣各地近2-30年來也是如此推行，即使現在仍不遺餘力的繼續這麼做。

我們宜注重家庭聚會並多參與，若能多多敞開家的大門，成為聚會的地點，除造就信徒，彼此更為認識；亦可培養領會、訪問等聖工人才，同時也是家庭蒙福的因素。同靈宜欣然接受並加強推廣，若能邀左鄰右舍來參加則更佳。

三.建立「家庭祭壇」的基本概念

1.關愛家人乃是神的吩咐（約壹四20），而遵命者必然得福（路十一28）。因此，留意家人的信仰狀況（參：箴二十七23），殷勤將神的話教導兒女，隨時可採機會教育，亦可建立「家庭祭壇」，定期述說神的造化，神的公義等美德，以及神的救恩和奇妙的作為（參：申六4-9，三十一11-13；詩七十一15-18，七八4、6-7）。其方式大致如下：

(1)讀經：熟讀《聖經》，尤其《申命記》。領受神的教訓、督責、歸正及安慰，以致完全，得以行善（提後三16-17）。將神的話存記在心內、留在意中，繫在手上為記號，戴在額上為經文。

也要教訓兒女，無論坐在家裡，行在路上，躺下、起來，都要談論（申十一22，六1）。要盡心、盡性、盡力愛神、愛人（申六5，十12，十五7-8；路十27；可十二29-31）。

(2)禱告：靈魂的呼吸，向神傾訴、祈求、頌讚。

(3)唱詩：歌頌神的榮美，口唱心和（弗五19）。

(4)講道：闡明真理，述說生命之道，神的慈愛、公義、信實和普世救恩。

(5)查經：明白真理，探索生命的奧祕，為人處事準則及拜神的方法。

(6)見證：感念神的拯救大恩及造世，供給我們五穀菜蔬、空氣、陽光及水分之恩。

2.富貴不超過三代，是有道理的。因為第一代腳踏實地、吃苦耐勞，克服一切困難，最後成功了。第二代多少受第一代言行的影響，還知道吃苦用功，但其努力程度已經比第一代差了。而第三代不但沒有吃過苦，甚至看都沒看過，自然而然就鬆懈下來。

人在舒服的環境中，往往不太容易激發向上的志氣，人一旦鬆懈，外在的條件就無濟於事，這過程的演變，也往往讓人不知不覺，疏於防範。所謂生於憂患死於安逸是也。

信仰亦是如此，若能將信心建立在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石（弗二20；太七24-27），有基督為教會的根基（林前三11），基督乃我們敬拜的唯一對象、獨一救主（徒四12）。經雲：神是靈，當以心靈和誠實拜祂（約四24）。

主耶穌為了我們的罪，親自道成肉身降生在木匠的家庭，時候一到，被釘在十字架上，流出寶血，為我們開啟一條又活又新的道路，藉著相信、認罪悔改，接受寶血的大水洗成為無罪的狀態，具有神兒子的身分。這是主的大恩，每個人都應隨時隨地感念、述說。

主耶穌又照著預言，於死後第三天復活，顯現給門徒看，講論天國的事，第四十日升天，且於五旬節賜下應許的聖靈。經雲：只等真理的聖靈來了，他要引導明白一切的真理（約十六13）。如今，晚雨聖靈降在遵行《聖經》真理的真耶穌教會，我們有幸成為真耶穌教會的一員，應當堅持所信的，必有得救的盼望。
  結論

人的一生有限，物質的追求則無窮盡。每一個家庭若能定睛在《聖經》的教訓上，闢一屬靈的園地及時段，共同學習神的話語（提前五8，三5），事實上會有談不完的話題。若離開《聖經》，就像樹枝脫離樹幹，將逐漸枯竭，以致沒有生命，屬靈的生命亦然。

願為人家長的兄姊，都能立下心志，早日建立「家庭祭壇」，培養全家人一起唱詩、讀經、禱告及分享的習慣，使家庭生活信仰化，信仰生活逐代傳承，也讓全家都敬畏神、常常禱告求告神（徒十1-2），進而豐盛靈命，向永不衰殘的天國邁進，榮神益人。